Николо-Богоявленский Морской собор

Николо-Богоявленский Морской собор

 

Николо-Богоявленский Морской собор является одним из самых известных храмов России. Он является прекрасным памятником русского зодчества середины XVIII века, творением выдающихся мастеров, иконописцев, резчиков. История собора и его святынь неразрывно связана с историей и традициями Российского флота.

Петербург – город-порт, своим основанием неразрывно связан с морем. Вся жизнь этого нового города в первое время сосредотачивалась вокруг главной судоверфи – Адмиралтейства. За эспланадой Адмиралтейства располагалась Морская слобода, где селилось множество людей, трудившихся над рождением мощного флота. Для духовного окормления офицеров и служащих Морского ведомства вблизи Адмиралтейства было выстроено несколько церквей. В 1710 году на Адмиралтейском лугу была сооружена небольшая деревянная церковь во имя преподобного Исаакия Далматского, находившаяся в ведении Адмиралтейств-коллегии. Чуть позже она была перестроена в камне. В 1730 году этот храм перешел в ведение Духовного правления, а приход приписан к небольшой часовне, находящейся в Морской слободе в «светлицах» полкового двора. Она была освящена в честь небесного покровителя моряков – святителя и чудотворца Николая. Эта часовня была единственной на обширном пространстве за Мойкой и поэтому отличалась богатством убранства.

 

 

В 1743 году ее сменила отдельно стоящая деревянная церковь, в которую, вероятно, были перенесены престол и утварь из разобранной Никольской часовни. Приход церкви был значительным. К ней были приписаны 3384 человека морских служащих, не считая жен и детей. К западу от церкви располагалось морское кладбище. Деревянная церковь просуществовала до начала 1761 года.

 

Президент Адмиралтейств-коллегии генерал-адмирал князь Михаил Михайлович Голицын

 

Императрийца Елизавета Петровна

 

Весной 1752 года президент Адмиралтейств-коллегии генерал-адмирал князь Михаил Михайлович Голицын подал  прошение: «В воздаяние достойной памяти славных дел флота Российского...» за счет Морского ведомства и доброхотных сборов возвести в граде Святого Петра каменную церковь в честь покровителя моряков — святителя Николая-Чудотворца. 16 июня императрица Елизавета Петровна подписала указ о возведение новой каменной церкви взамен обветшавшей деревянной Никольской церкви. Разработка проекта нового храма была поручена архитектору Адмиралтейств-коллегии Савве Ивановичу Чевакинскому.

За образец православного храма был взят Астраханский собор, весьма понравившийся Петру I при посещении нижневолжского града. Он вознамерился построить такой же в Санкт-Петербурге, но преждевременная кончина императора помешала исполнению задуманного. Однако сходство этих соборов ограничивается, пожалуй, лишь пятиглавием. Это было редкостью для Петербурга того времени, поскольку уже пол столетия храмы строились по образцу Петропавловского собора – одноглавые, зального типа, со шпилем на колокольне. Появление во времена Елизаветы Петровны пятиглавых храмов рассматривалось как возвращение к русской православной традиции.

Первый проект собора был подан Саввой Ивановичем в мае 1752 года. Первоначально он планировался значительно меньше нынешнего, но частые наводнения заставили внести изменения, чтобы собор не страдал от излишней воды. Было решено поднять собор, настолько, чтобы во время наводнений пол не покрывался водой. Это заставило изменить и размеры здания, чтобы соблюсти симметрию и пропорции.

Измененный проект был одобрен, и 15 июня 1753 года по повелению Елизаветы Петровны архиепископ Санкт-Петербургский Сильвестр (Кулябка) совершил закладку каменного храма. По окончании литургии из деревянной церкви крестный ход во главе с архиереем направился к месту строительства. На торжестве присутствовали президент коллегии генерал-адмирал князь Михаил Михайлович Голицын, все адмиралы и флотоводцы.

Руководил строительством сам архитектор с помощью каменных дел мастера Михаила Алексеевича Башмакова. Савва Иванович Чевакинский предусмотрел постройку православного храма «в два апартамента» (в два этажа) со сводами, имеющего форму равноконечного креста. Здание изящно декорировали колоннами, установленными по три на высоких постаментах. Церковь венчали пять великолепных башен с позолоченными куполами и ажурными крестами, из коих центральная восьмигранная — чуть выше боковых - четырехгранных. Деньги на постройку было приказано выделить из «мостовых сумм», однако их оказалось недостаточно, поэтому оставшуюся часть взяли из адмиралтейских сумм. Вся церковная утварь также была приобретена Адмиралтейств-коллегией.

 

Савва Иванович Чевакинский

 

К 1756 году начались работы по наружной отделке храма. Сложности вызывало изготовление металлических конструкций для глав храма. Для их заказа архитектор лично ездил в Тулу к владельцу железноделательных заводов П. А. Демидову, который оказал всяческую поддержку этому делу. К осени 1760 года на храме были водружены кресты.

В 1755 году, когда стены собора были только выведены под крышу, заблаговременно начались работы по оформлению интерьеров. Чевакинским был сделан эскиз иконостасов верхнего и нижнего храмов и составлен перечень необходимых икон. Написание необходимых икон для иконостаса верхнего храма было поручено Федоту Лукичу Колокольникову. Братья Колокольниковы – Федот, Мина и Иван – были хорошо известны в Петербурге как лучшие живописцы. Они принимали участие в росписи многих храмов и дворцов, писали образа для дворцовой Церкви в Царском селе.

 

Архиепископ Сильвестр

 

Написание образов для иконостаса нижнего храма было поручено Мине Колокольникову. Предполагалось написать 42 образа, но сюжеты их были не так сложны и не так велики, как в верхнем храме. Как только строительство было завершено и подготовлен сам иконостас иконы были доставлены в храм и помещены в иконостас. Резные иконостасы, выполненные в едином стиле, для верхнего и нижнего храмов были изготовлены группой адмиралтейских резчиков во главе с Игнатием Филимоновичем Канаевым. Обилие колонн, украшенных гирляндами цветов, каннелюрами, заполненными убегающими вверх ростками, коринфскими капителями перекликаются с пышной наружной отделкой храма. Работа по установке иконостасов была полностью окончена в обоих храмах к середине 1760 года.

Иконы написаны на досках в стиле, характерном для убранства Петербургских храмов XVIII века и являются типичным примером соединения приемов иконописи со светской западноевропейской живописью. Кроме того в иконостасе верхнего храма ясно читается государственная тема. В правой части иконостаса среди храмовых икон расположен образ св. ап. Петра напоминающего о Петре Великом, а в левой части – находятся иконы небесных покровителей императрицы Елизаветы Петровны – святой Елисаветы; наследника цесаревича Петра Феодоровича (будущего Петра III) – святого Иануария (по дню рождения) и супруги его Екатерины Алексеевны (будущей императрицы Екатерины II) – святой Екатерины, а также икона святителей Климента Римского и Петра Александрийского – на день их памяти приходится восшествие на престол Елизаветы Петровны.

Особенно великолепен верхний храм в честь Богоявления. Многочисленные пилоны делят храм на 7 нефов различной длины. Резные царские врата напоминают золотое кружево. В центре храма на ближайшем к иконостасу северном столпе установлена проповедническая кафедра, с которой в древние времена зачитывались царские указы и объявления о победах русского флота. У юного столпа устроено «царское место», украшенное золотой резьбой и обитое темно малиновым бархатом. Здесь часто бывали русские цари и царицы.

В парусах центрального барабана, вместо традиционного изображения евангелистов помещены Российский императорский герб, поддерживаемый ангелами – в северо-восточном и юго-западном, и вензель Елизаветы Петровны «Е I» - в юго-восточном и северо-западном. В самом барабане под световыми окнами в 1830 году были написаны изображения четырех евангелистов и четыре живописных сюжета: Преображение Господне, восхождение на огненной колеснице пророка Илии, Воскрешение Лазаря и Исцеление расслабленного.

Привлекает внимание и трехъярусное паникадило. Прямо под ним парит ангел с пальмовой ветвью и венцом в руках. Впервом ярусе расположены литые скульптуры Спасителя, Иоанна Предтечи и четырех евангелистов. Высота фигур около 35 сантиметров. Во втором ярусе помещены 6 ангелов, а в третьем – шесть урн с пламенем. Венчает конструкцию стоящий на облаке ангел. Паникадило было привезено из Нюрнберга и было сделано из меди. Золотили паникадило уже в Петербурге.

 

Колокольня Никольского Собора 1912 г.

 

Одновременно со строительством собора неподалеку от него производилось строительство колокольни. Место для нее было выбрано на западе от собора. Начало работ было положено в 1756 году, и к 1758 году колокольня была завершена и отштукатурена. Тогда же были подняты колокола и установлены часы с курантами. К тому времени колокольня Никольского собора обладала одним из лучших наборов колоколов в Петербурге. 13 колоколов: большой, весом 511 пудов 14 фунтов; полиелейный, весом 282 пуда 12 фунтов; колокол весом 115 пудов 38 фунтов, который именовался «пожарным»; колокол, весом 64 пуда 15 фунтов, отлитый мастером Слизовым К. М.; малые колокола весом 38 пудов 30 фунтов; 20 пудов 20 фунтов; 12 пудов 12 фунтов; 6 пудов 10 фунтов; 4 пуда 9 фунтов; 2 пуда 24 фунта; 2 пуда 13 фунтов; 1 пуд 24, 5 фунта.

 

Колокольня Никольского Собора

 

Нижний храм во имя святителя Николая был освящен архиепископом Сильвестром в царствование Елизаветы Петровны 5 декабря 1760 года, накануне храмового праздника. В тот же день освящен правый предел нижнего храма в честь Усекновения главы Святого Иоанна Предтечи. 20 июля 1762 года архиепископом Санкт-Петербургским Вениамином в присутствии императрицы Екатерины II был освящен верхний храм в честь Богоявления и нижний левый предел в честь новопрославленного святителя Димитрия Ростовского.

С тех пор храм практически не изменился. Все также величественны и торжественны золотые купола и нарядны ряды колонн. Входя в храм, человек оказывается словно в XVIII веке: старинные иконы, золоченые резные киоты, мерцание свечей и лампад. Это уникальный случай, когда храм сохранил прежнее убранство, а с ним и колорит эпохи.

В дальнейшем храм изменялся лишь незначительно. В 1845 году были заменены врата главного предела нижнего храма, в связи с тем, что прежние сделались ветхими и резьба уже с трудом на них держалась. Новые врата были сделаны по тому же рисунку, но несколько меньше прежних. В 1862 году деревянные лестницы, ведущие в верхний храм были заменены на каменные. После перехода храма в Морское ведомство в 1901 году, в верхнем храме были устроены печи, и он стал теплым.

В 1913 году старостой собора купцом I гильдии Алексеем Ивановичем Ивановым был сделан новый Престол и Жертвенник: металлические, вызолоченные, чеканной и скульптурной работы, с художественной живописью в медальонах.

 

1870г

 

Памятник морской славы.

 

Первоначально храму, заложенному в Морской слободе, предназначалась судьба обычной приходской церкви для служащих адмиралтейских заводов и жителей окрестных мест. Но в действительности храм стал памятником славы русского флота. На особое положение Никольского собора обратила внимание Екатерина Великая. К началу ее царствование было практически завершено строительство храма, а нижний храм был уже и освящен. Новый храм по великолепию и размерам на то время уступал лишь Петропавловскому собору. На освящении собора императрица «изустно повелела» новоосвященную церковь именовать Морским собором. Этим повелением была определена вся дальнейшая судьба храма и его значение для истории российского флота.

 

Императрийца Екатерина II

 

Церкви еще со времен Петра I стали местом празднования важнейших государственных событий и военных побед. В церквах служились благодарственные молебны о победах, а перед ними проходили военные парады. Со времени Екатерины II победы русского флота стали праздноваться в Никольском Морском соборе. 28 мая 1770 года в присутствии императрицы был отслужен благодарственный молебен по поводу первых успехов русского флота в Архипелаге, а вскоре 14 сентября 1770 года в Морском соборе была отпразднована одна из важнейших морских побед России – полное уничтожение турецкого флота русской эскадрой адмирала Феодора Феодоровича Ушакова у крепости Чесма. В присутствии Екатерины II был отслужен благодарственный молебен в Никольском соборе, и только 15 сентября – в Петропавловском соборе панихида о Петре I – основателе русского флота.

 

 

Празднование было очень тожественным. Литургия начиналась в 8 часов, но уже задолго до этого были выстроены шеренги юных кадетов и моряков в парадных мундирах. Одна за одной въезжали в церковную ограду кареты с известными по всей России гербами. Наконец, прибыла и сама императрица. За ней последовал и великий князь Павел Петрович, будущий император Павел I, затем флагман-офицеры и видные флотоводцы. На молебне присутствовал весь цвет столичного духовенства. После молебна был организован салют из всех пушек. На следующий год Святейший Синод распорядился о ежегодном праздновании этой победы во всех церквях Адмиралтейского ведомства. С 1773 года молебны в Никольском соборе в день 24 июня стал совершать сам архиерей в сослужении городского духовенства. При этом в остальных церквях адмиралтейского ведомства отправление молебна вскоре было оставлено.

В память морских побед 1770-1790 годы Екатерина II пожаловала в собор 10 икон в золотых ризах. Они были помещены в двух киотах в виде крестов по 5 икон в каждом. Каждая икона напоминала о конкретном сражении в день святого не ней изображенного. В первом киоте были следующие иконы:
1. Святой Иоанн Предтеча (24 июня), в память о Чесменской победе1770 года;
2. Святые Максим Исповедник и Максим Юродивый Московский (13 августа), в память о Роченсальмском сражении 1789 года.
3. Святой Сисой Великий (6 июля), в память о Гогландском сражении 1778 года;
4. Преподобный Сергий Радонежский (23 июня), в память о сражении у Балаклавы 1773 года;
5. Святитель Николай Чудотворец (6 декабря), в память о взятии Очакова в 1788 году.

В 1793 году были пожертвованы иконы для второго киота:
1. Святитель Афанасий Александрийский (2 мая), в память о ревельском сражении 1790 года;
2. Святой великомученик Иулиан (21 июня), в память о сражении при Биорке-Зунде 1790 года;
3. Святой Евсевий Самосатский (22 июня), в память о Выборгском сражении 1790 года;
4. Святая София Премудрость Божия (23 июня), взятие в плен корабля «Ретвизан»;
5. Вознесение Господне, в память о Синопском сражении 1790 года.

 

 

Все дальнейшее время своего существования собор не оставался вдали от событий военной истории нашего государства. В соборе хранилось немало икон, пожертвованных морскими служителями. Гвардейским экипажем был пожертвован образ Святителя Николая, находившийся с командой под Бородино, прошедший всю кампанию 1813-1814 годов, участвовавший в турецкой войне 1828-1829 годов и Польской кампании 1830-1831 годов. По расформировании команды образ был передан в собор. Много было в храме и других подносных икон в золоченых серебряных ризах, подаренных морскими командами или отдельными лицами.

 

Фелиш, Альберт Эдуардович 1870е

 

Страшной трагедией для русского флота обернулась русско-японская война. Был уничтожен весь Тихоокеанский флот и отправленная на помощь эскадра Балтийского флота под командованием контр-адмирала З. П. Рождественского. Офицеры и матросы Гвардейского экипажа вошли в состав команд броненосца «Петропавловск», крейсера 1-го ранга «Адмирал Нахимов», на корабли «Урал», «Громобой», «Изумруд». Полностью из чинов Экипажа был укомплектован новейший эскадренный броненосец «Император Александр III». Но в бою у острова Цусима 14 мая 1905 года российский флот потерпел страшное поражение, а корабли были уничтожены. На одном из первых собраний офицеров Экипажа было решено увековечить память героем и начать сбор средств на памятник в сквере Морского собора. 14 мая 1908 года состоялось торжественное открытие памятника. В соборе присутствовал весь Гвардейский экипаж, императрица Мария Феодоровна и другие особы царской семьи, собрались родные погибших.

 

 

Памятник был построен по проекту архитектора-художника Я. И. Филотея. На бетонном фундаменте поставлены три плиты из черного гранита. Пьедестал выполнен из красного мелкозернистого гранита и на него поставлен обелиск, увенчанный бронзовым орлом с крестом. На лицевой стороне пьедестала помещен бронзовый барельеф броненосца в бою, а под ним список офицеров и кондукторов. На остальных трех сторонах поименный список всех нижних чинов по губерниям. Выше этих досок в бронзовом венке был помещен образ Святителя Николая с надписью возложенной Марией Феодоровной: «Вечная память героям дорогого мне Гвардейского Экипажа, доблестно погибшим в боях минувшей Русско-Японской войны на эскадренных броненосцах Император Александр III, Петропавловск и крейсерах Адмирал Нахимов и Урал. МАРИЯ». В другом венке помещен текст Евангелия от Иоанна XV, 13: «Больше сия любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя». В третьем- карта пути следования броненосца из Балтийского моря до острова Цусима, и в четвертом – надпись «Героем броненосца «Император Александр III». Гвардейский Экипаж». Венчал обелиск бронзовый орел с крестом.

 

 

В советские времена памятник не охранялся и пришел в ветхость, были утрачены доски с именами героем, сорваны украшения. Только в 1973 году он был отремонтирован и воссозданы доски, но не в том виде, каком они были изначально. В современном виде на третьей доске список имен прерывается и указано: «и др. Всего 833 человека». Доски с именами погибших, которые устанавливались в полковых храмах после революции были уничтожены и только в Никольском соборе и сейчас можно увидеть чудом сохранившиеся доски и памятник.

 

 

Собор в годы гонений.

 

Октябрьская революция и приход к власти большевиков незамедлительно сказался и на положении собора. Уже через несколько месяцев изменился его статус. 6 апреля 1918 года Николо-Богоявленский собор перешел из ведения Гвардейского экипажа в ведение прихода, то есть перешел в разряд приходских.

 

 

Все имущество собора и капиталы согласно декретам советской власти подлежало национализации. В мае 1919 года Петроградский отдел юстиции, угрожая судом членам причта, потребовал представить все банковские документы. Согласно описи капиталы в размере 147 392 рублей были переданы в доход казны. Вскоре дело дошло до церковного имущества. Была составлена полная опись. И на собрании прихожан был подписан договор с представителем райисполкома об официальной передаче собора со всем инвентарем «в бесплатное и бессрочное» пользование коллективу верующих.

Однако в начале 1922 года на всю Церковь обрушилась кампания по изъятию церковных ценностей. В Николо-Богоявленском морском соборе за время его существования были накоплены богатейшие ценности. В апреле 1922 года из собора было изъято несколько десятков предметов церковной утвари, общим весом 328 килограммов. Часть святынь были выкуплены прихожанами, которые внесли равное по весу количество серебра. Никто из членов причта на это время не был арестован и осужден.

 

 

Но уже летом Собор оказался в центре борьбы с движением обновленцев, имевших просоветскую направленность. План советской власти был таков: руководство Церковью в сжатые сроки должно было взять духовенство целиком и полностью лояльное советской власти и правительству. В мае 1922 года после ареста Патриарха Тихона обновленцы захватили церковное руководство в стране. Петрограду они уделяли особое внимание. Обновленцами было организовано Петроградское епархиальное управление, которое убирало неугодных настоятелей и назначало своих сторонников.

 

Eпископ Алексий (Симанский),

 

Одним из первых центров борьбы с обновленцами стал Николо-Богоявленский собор, где была сформирована Петроградская автокефалия. Это решение было принято на собрании прихожан 23 июля 1922 года. На собрании был заслушан доклад настоятеля протоиерея Александра Беляева об истории Высшего Церковного Управления и Петроградского Епархиального Управления. В конце доклада настоятель указал, что на основании декрета о свободе совести и других постановлений, каждая приходская община имеет право на самостоятельное существование, и никакая другая организация не может распоряжаться ей без ее воли. Это мнение было изложено в резолюции.

Такое сопротивление было встречено негативно со стороны властей. Во главе Петроградской Автокефалии стоял епископ Алексий (Симанский), будущий Патриарх, и Николая Ярушевич, наместник Александро-Невской Лавры. Власти традиционно стали предпринимать репрессии, для борьбы с этим движением. 26 октября группа священников на 3 года была сослана в Среднюю Азию, а епископ Ямбургский Алексий (Симанский) – в Казахстан. Во главе движения сопротивления стал епископ Петергофский Николай (Ярушевич). За короткий срок число приходов порвавших с обновленцами увеличилось до 65. В этот период владыка Николай очень часто совершал богослужения в соборе.

Борьба с «тихоновцами» усилилась в 1923 году, когда началась подготовка обновленческого собора. Было решено арестовать и выслать из Петрограда священников во главе с Епископом Ярушевичем. 10 февраля епископ Николай был арестован по обвинению в «Организации помощи международной буржуазии…» на 3 года в Коми-Зырянскую автономную область. Выслан также и настоятель собора протоиерей Александр Беляев. Лишенная руководителей Петроградская автокефалия стала распадаться. В Николо-Богоявленский собор был назначен настоятель-обновленец протоиерей Николай Русанов, а храм оказался на несколько месяцев захвачен обновленцами. Однако, продолжалось это недолго и после освобождения Патриарха Тихона, начался спад обновленческого движения и возвращение под омофор Первосвятителя. 22 июля 1923 года обновленческие священники были изгнаны из собора. Однако вскоре опять обрушились репрессии и этим воспользовались обновленцы. В сентябре настоятелем опять стал протоиерей Н. Н. Русанов.

Власть обновленцем над храмом принесла ему лишь разорение. Из храма были изъяты уникальные ценности: Евангелия в серебряных окладах, иконы, серебряные оклады, комплект серебряных сосудов. Нижний храм не отапливался, что приводило к сырости. В январе храм вновь вернулся под омофор патриарха Тихона, а в марте 1924 года настоятелем храма стал протоиерей Николай Кириллович Чуков, будущий Митрополит Ленинградский Григорий (Чуков). Его трудами была проведена реставрация не только собора, но и колокольни. И 23 ноября состоялось торжество «обновления храма».

Продолжалось изъятие ценностей принадлежавших Никольскому собору. Кроме того, участились попытки воровства из храма. Против этого предпринимались меры с дополнительными дежурствами, однако, полностью избежать краж не удавалось. В то же время повсеместно закрывались православные храмы и собору не раз приходилось принимать оставшиеся от них иконы и святыни.

 

Митрополит Николай Ярушевич

 

В ноябре 1923 года закрыта церковь святой Екатерины бывшего Императорского училища правоведения. Училище было основано принцем Петром Георгиевичем Ольденбургским. Из этого храма в Никольский собор попала большая икона Божией Матери «Неопалимая Купина» с надписью: «Императорскому училищу Правоведения от недостойной дщери незабвенного учредителя. 1898 года, апреля, 5 дня». В 1925 году из церкви Рождества Богородицы при консерватории в собор поступило 9 икон, в том числе замечательный образ св. ап. Петра в дубовом киоте. Она была написана на средства вырученные от серебряных венков, принесенных ко гробу великого композитора П. И. Чайковского. В 1933 году в собор поступил небольшой саркофаг-мощевик красного дерева. Это был дар Русского Пантелеймоновского Афонского монастыря Петербургскому Старо-Афонскому подворью.

27 июня 1933 года президиум Леноблисполкома постановил запретить колокольный звон в церквях Ленинграда, а через несколько месяцев началась широкомасштабная кампания по снятию и переплавке колоколов с действующих церквей. 9 июля 1934 года с колокольни Никольского собора были сняты 13 колоколов общим весом 20 408 килограммов. При этом продолжалось изъятие церковных ценностей и не прекращались аресты священнослужителей.

К началу 1940-х годов волна гонений стала немного спадать, но подавляющее большинство храмов уже было закрыто. К 1941 году Ленинградская епархия насчитывала 21 действующую православную церковь, из которых 8 в самом Ленинграде. Число уцелевших священнослужителей не превышало 20 человек, из них пять служили в Николо-Богоявленском соборе.

 

Собор во второй половине XX века.

 

В июне 1941 года Николо-Богоявленский собор становится Кафедральным. Своей резиденцией его избрал митрополит Ленинградский Алексий (Симанский). Почти весь период войны - в 1941-1944 годах вплоть до момента восшествия на патриарший престол, митрополит Алексий служил и проживал в Николо-Богоявленском соборе. По его инициативе уже с 23 июня начался сбор пожертвований от верующих в фонд обороны Община Никольского собора в первые месяцы Войны внесла 355 тысяч рублей, а к началу 1942 – еще 60 тысяч. С наступлением блокады богослужения в соборе совершались ежедневно с 8 до 10 часов и с 16до 18 часов. Из прихожан были назначены ответственные дежурные ПВО для охраны храма. Сначала по сигналу тревоги молящиеся уходили в бомбоубежища, но затем привыкли и службы зачастую не прерывались. В дни блокады владыка Алексий служил Божественную Литургию один без диакона, сам читал помянники и каждый вечер служил молебен святителю Николаю, а затем обходил Николо-Богоявленский собор с иконой Угодника, моля Его, чтобы Он сохранил Храм и город от разрушения.

 

Маскировка купола собора

 

Церкви Ленинграда постоянно подвергались фашистским обстрелам, поэтому важное значение приобрела маскировка храмов. В августе 1941 года началась маскировка куполов с помощью чехлов, сетей и окраски в защитный цвет. Но окраска применялась редко, чтобы не повредить позолоту. Работы были завершены к сентябрю 1942 года.

 

 

В годы войны отношение к церкви изменилось, поскольку храмы стали главными мобилизационными центрами в борьбе с врагом. В 1942 году впервые за долгое время было разрешено провести ночной крестный ход на Пасху, в 1943 – разрешены выборы Патриарха, открытие духовных заведений, храмов, выпуск ежемесячного церковного журнала. 11 октября 1943 года несколько священнослужителей получили правительственные награды - медаль «За оборону Ленинграда», среди них митрополит Алексий и еще 5 клириков Никольского собора.

Общая сумма взносов Никольского собора за годы Великой Отечественной Войны составила 4 703 598 рублей. Эта сумма равнялась 30 % всех взносов Ленинградской епархии, и ни один храм Русской Церкви за исключением Елоховского собора в Москве не внес больше.

В послевоенные годы главной задачей было восстановить храм. Собор был серьезно поврежден обстрелами и бомбардировками. Повреждения были устранены в короткий срок. Окончательно храм был восстановлен к 1953 году. В 1940-1950-хх годах число прихожан храма неуклонно росло.

 

 

С осени 1958 года начались так называемые «хрущевские гонения». Происходило массовое закрытие храмов и монастырей. В результате повышения налогов, во многих храмах Ленинграда пришлось распустить платные хоры. Была проведена чистка епархиального духовенства и изгнаны самые бескомпромиссные священники, в том числе несколько из Николо-Богоявленского собора. В 1962 году был введен жесткий контроль за совершением треб: крещений, венчаний и отпеваний. Все они заносились в специальную книгу, с указанием фамилий и паспортных данных, адресов участников.

 

 

Проповеди священников тщательно проверялись. За малейшее нарушение правил духовенству грозило лишение регистрации и изгнание из храма. О жизни собора в этот период подробно говорит доклад настоятеля протоиерея Александра Медведцева Ленинградскому уполномоченному Совета по делам РПЦ Г. С. Жаринову от 19 ноября 1963 года. В докладе говорится, что богослужения совершаются без излишней помпезности, хотя и в соответствии с установленными традициями. Сокращено количество акафистов, а литургии по воскресным дням совершаются не соборно, а одним священником по недостатку духовенства. Проповедь также сокращена, и даже не всегда по воскресным дням имеет место быть, потому что проповеди должны представляться для проверки, что требует затрат времени. Подавляющее число прихожан составляли престарелые женщины в возрасте от 45 лет, мужчин же не более 10%, а молодежи нет и 1 %.

Только с уходом Н. С. Хрущева в октябре 1964 года ситуация стала исправляться, но и в 1970-1980 годы деятельность собора не выходила за рамки богослужебной жизни. Церковная жизнь в Ленинграде активизировалась только в преддверии празднования тысячелетия Крещения Руси в 1988 году. В Никольском соборе ежедневно крестилось по нескольку десятков человек, а число прихожан значительно вросло. Духовенство получило возможность осуществлять духовно-просветительскую, миссионерскую и благотворительную деятельность. В настоящее время Николо-Богоявленский морской собор является духовным центром всего Санкт-Петербурга.

 

Современная жизнь собора.

 

Николо-Богоявленский собор является выдающимся памятником архитектуры и искусства середины XVIII века. Особенную ценность ему придает то, что храм сохранил до наших дней свой исторический облик и интерьеры такими, какими их видели цари, архиереи и миряне на протяжении более 200 лет. Сохранение этого облика требует огромных усилий настоятеля собора, причта и прихода, поскольку в реставрации требуется особая осторожность.

 

 

В настоящее время штат Николо-Богоявленского морского собора состоит из следующих священников и диаконов: Протоиерея Богдана Сойко( настоятель с 25 августа 1987 года, председатель Приходского Совета с 15 февраля 1996 года), протоиерея Вадима Балакирева, протоиерея Владимира Середнева, священника Григория Евтушенко, священника Дионисия Чупрынина, священника Андрея Грозовского, священника Виталия Дементьева, протодиакона Константина Марковича, протодиакона Василия Герича, диакона Иоанна Четверикова, диакона Павла Пасичника; псаломщиков-алтарников: Вячеслава Камаева, Александра Бойко, Григория Макухо; регента: Федосеева Сергея Ивановича.

Богослужения в Николо-Богоявленском морском соборе совершаются в течение всего года: утром – ранняя и поздняя литургия, а в Великом Посту утреня и вечерня, или вечерня с литургией Преждеосвященных даров; вечером – вечерня и утреня с акафистом, а в Великом Посту повечерие и утреня.

Храм открыт ежедневно с 6.30 до 22.00 часов.

 

 

Праздничные и воскресные богослужения часто совершались архиерейским чином. В седмичные дни богослужения совершались с соблюдением церковной уставности и традиции. Перед началом вечерних и после окончания утренних богослужений совершались таинства и требы.

Вечером, по воскресным дням совершаются акафисты Спасителю и Божией Матери, а в среду святителю Николаю Чудотворцу с общенародным пением, в четверг после поздней Божественной Литургии совершается канон с акафистом святителю Николаю, а вечером акафист святителю Димитрию Ростовскому или святителю Феодосию Черниговскому.

Пасхальные и Рождественские богослужения, службы в двунадесятые праздники, в престольные праздники: Богоявления, святителя Николая Чудотворца, Усекновения главы Пророка предтечи и Крестителя Иоанна, святителя Димитрия Ростовского, святителя Феодосия Черниговского, в дни памяти великих святых, дни Великого Поста, Рождественский и Крещенский сочельники отмечаются большим присутствием молящихся, торжественностью и молитвенностью.

Особо торжественно совершаются богослужения в престольные праздники Богоявления и святителя Христова и чудотворца Николая, возглавляемые Высокопреосвященнейшим Митрополитом Владимиром в сослужении викарных архиереев, соборного и городского духовенства, в присутствии гражданских и военных властей, жертвователей, благотворителей, благоукрасителей и прихожан собора.

 

 

По субботам и воскресным дням регулярно проводятся занятия по изучению Священной Истории Ветхого и Нового Заветов, для детей и взрослых в верхнем храме собора.
Во время занятий с взрослыми обращается внимание на внутреннюю жизнь нашей Церкви и епархии, а также проводится разъяснительная работа о причинении вреда душе и сердцу человеческому экстрасенсами и другими современными магическими явлениями противными духу христианства. Специальные темы посвящаются не православным конфессиям (католичеству, лютеранству, протестантству) и сектам (иеговистам, мормонам и др.), а также иудаизму и исламу.

В школе-интернате № 37 (директор школы Полякова Зинаида Борисовна) дважды в году, на Пасхальной седмице и после праздника Крещения, совершаются молебны. Священнослужители участвуют в праздничных днях школы. Дети старших классов посещают богослужения в соборе.

Сохраняются добрые взаимоотношения с командным составом и всеми военными структурами, находящимся в нашем городе и области. В дни трагической гибели дизельных и атомных подводных лодок «Курск» и К – 19 и других в присутствии гражданских и военных властей, подводников, семей погибших моряков совершаются панихиды.

Духовенство собора имеет попечение о городской больнице святителя Николая № 17, Максимилиановской больнице с геронтологическим отделением, Военно-Медицинской Академии, I-ом Военно-морском клиническом госпитале, медицинском центре «Адмиралтейские верфи».

В духовном окормлении Николо-Богоявленского морского собора находятся: часовня Рождества Христова в НИИ «Рубин», часовня святителя Христова и Чудотворца Николая в ГУП «Адмиралтейские верфи», часовня св. апостола Андрея Первозванного в ОАО «Северная верфь», часовня св. равноапостольного Великого князя Владимира в ТЕСТ «Санкт-Петербург», часовня Введения во храм Божьей Матери в Военно-­Медицинском музее.

http://www.nikolskiysobor.ru